Visión: ser una Iglesia que Conozca personal e íntimamente a Dios , que vive llena del Espíritu Santo, Preparada para Recibir La Promesa Gloriosa del Arrebatamiento, que Anuncia En Todo Lugar el Evangelio de las Inescrutables Riquezas de la Gloria de Jesucristo.
jueves, 27 de junio de 2013
viernes, 21 de junio de 2013
¿ES JESUS DIOS EN FORMA HUMANA?
Recientemente volví a ser desafiado por mi creencia de que Jesús es Dios en forma humana. Esto me ha sucedido varias veces en el pasado y así como he puesto las bases bíblicas de lo que creo en varios artículos, nunca me referí específicamente a las objeciones comunes que otras personas han ventilado. En este estudio haré cabalmente eso.
Pero primero quiero colocar brevemente las bases teológicas que en mi opinión demuestran que Jesús tiene que ser Dios en forma humana. De hecho yo creo que eso demostrará que si Jesús no es Dios ninguno de nosotros sería salvo. Eso se basa en tres puntos:
1.- Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23)
2.- Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados (Hebreos 9:22)
3.- Un justo por una humanidad injusta (1 Pedro 3:18)
Más tarde, luego de que Moisés lo documentó en la Torá podemos ver que todo el sistema levítico estaba basado en el derramamiento de sangre. Según la versión amplificada de Hebreos 9:22 bajo la Ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay ni liberación del pecado y su pena, como tampoco la remisión debida y el castigo merecido por los pecados.
Del Nuevo Testamento sabemos que aún estos animales perfectos e inocentes solamente podían apartar el pecado de la gente de manera temporal. Eran un modelo del sacrificio que Dios requería, y no el mismo sacrificio. Eventualmente se requeriría la sangre de un hombre perfecto e inocente para pagar por los pecados de la humanidad (Hebreos 10:1-14). Un hombre justo tendría que pagar el precio por los pecados de una humanidad injusta para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18).
El problema era que no había tal hombre perfecto e inocente. Desde los primeros hijos de Adán y Eva hasta este día, no ha habido un hombre perfecto sin pecado entre sus descendientes naturales quien pudiera ser ofrecido como un sacrificio por los pecados de la humanidad. Todos nosotros estamos contaminados por nuestra naturaleza pecaminosa y no somos aceptos para redimir a la humanidad aún si lo quisiéramos, porque no somos ningún espécimen perfecto e inocente.
Muchas personas no se dan cuenta de eso, porque el ser sin pecado no es un asunto de evitar el hacer determinadas cosas. El pecado empieza en nuestro corazón, en nuestros pensamientos y deseos, y el corazón es engañoso más que todas las cosas, y perverso (Jeremías 17:9). Debido a nuestra naturaleza pecaminosa es imposible que podamos evitar tener un pensamiento pecaminoso de vez en cuando. Solamente se necesita uno, sin importar lo momentáneo que fuera, pues tan pronto como llega ya no somos libres de pecado. Los fariseos se obsesionaban por guardar la Ley, pero Jesús dijo que ni aún su justicia era suficiente para ganar la entrada en el Reino (Mateo 5:20).
Los ángeles pueden tomar la apariencia de hombres y según Hebreos 13:2algunas personas han hospedado ángeles sin saberlo. Pero a los ángeles les está terminantemente prohibido convertirse en seres humanos y los que lo hicieron en el pasado están ahora encadenados en prisiones de oscuridad esperando su juicio (Judas 1:6). A pesar de que los ángeles que permanecieron fieles a Dios no pecan, ninguna persona puede salvarse por el sacrificio de un ángel.
Entonces, la sangre de animales solamente puede poner a un lado de manera temporal el pecado de las personas. Todas las personas nacidas de manera natural están descalificadas debido a su naturaleza pecaminosa. Los ángeles lo tienen prohibido. Solamente había una forma por medio de la cual las personas podían ser salvas y eso requería que el mismo Dios se hiciera hombre. Y para ser hombre tenía que venir al mundo de la manera que llegan todas las personas. Tenía que nacer de una mujer.
Pero como hemos visto antes, cuando se combina el óvulo de una mujer terrenal con el espermatozoide de un hombre terrenal, su descendiente heredará una naturaleza pecaminosa y es descalificado. Para poder mantener Su pureza, Dios tenía que nacer de una mujer pero sin un padre terrenal. De esa manera Él podía ser todo Dios y todo hombre, un espécimen perfecto e inocente de la humanidad. La persona que conocemos como Jesús es la única en la historia de la humanidad que llegó a ser eso.
“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” (Hebreos 7:25-26).
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios (Juan 1:1-2).
Los negativistas nos quieren hacer creer que puesto que el nombre “Jesús” no aparece en este pasaje, mi creencia de que se refiere a Jesús es solamente una interpretación personal que no puede ser confirmada. Veamos si están en lo correcto.
Juan prosiguió explicando quién es “el Verbo” (la Palabra). Y digo “quien” porque Juan utilizó el pronombre personal “El” al referirse a Jesús. El versículo 3 nos dice que todas las cosas fueron hechas por Él y sin Él nada de lo ha sido hecho, fue hecho. Eso hace a “el Verbo” el Creador de todo. El versículo 10 dice que Él estaba en el mundo y que a pesar de que el mundo fue hecho por Él el mundo no lo conoció. Aún Su propio pueblo no lo recibió.
Juan 1:12-13 dice que todas aquellas personas que lo reciben, a los que creen en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. En el versículo 14 Juan dice que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Muchas traducciones del versículo 18 (pero no todas) dicen que nadie ha visto a Dios, pero que Su Hijo unigénito, quien es el mismo Dios, Él le ha dado a conocer. Aún sin el testimonio del versículo 18, me queda claro que Juan estaba hablando todo el tiempo de Jesús. Pero aún hay más.
Él (el Hijo) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él (Colosenses 1:15-16).
Aquí el argumento contrario es que Colosenses 1:15 dice que Jesús es la imagen de Dios y no el mismo Dios y que el versículo 16 está describiendo a Dios y no a Jesús. Pero lo que el versículo 15 significa es que el Hijo es la forma visible del Dios invisible. Y decir que el versículo 16 está describiendo a Dios y no a Jesús, es una violación del contexto. Colosenses 1:15-18 es todo acerca de Jesús. Esas personas solamente mencionan a Dios como que es el ser invisible del cual Jesús es la imagen visible.
Vale la pena mencionar que en Colosenses 1:16 Pablo le atribuyó la creación de todas las cosas al Hijo. Juan 1:3 dice que el Verbo hizo todo lo que fue hecho. Eso confirma que “el Verbo” (la Palabra) y “el Hijo” son uno y son lo mismo.
Yo y el Padre uno somos (Juan 10:30).
Estas son palabras del mismo Jesús y la controversia se centra alrededor de la palabra griega traducida “uno”. La siguiente es la posición de las personas que niegan la deidad de Jesús.
“Aquí, Juan 10:30 es un versículo muy controversial, sin embargo cuando uno lo lee en el idioma griego se da cuenta de que el griego tiene palabras diferentes para la palabra ‘uno’. Hay una palabra para ‘uno’ para indicar lo mismo y otra para ‘uno’ para referirse al propósito. La palabra griega utilizada aquí es la palabra para ‘uno’ en el propósito y no en lo mismo.”
Todas las principales traducciones al idioma Español concuerdan que este versículo dice, “Yo y el Padre somos uno”. La palabra griega traducida “uno” en este versículo fue usada para decir el número uno cuando se cuenta la numeración en griego. Una lectura con sentido plano de este versículo indica que Jesús estaba diciendo que Él y el Padre son uno. Muchas biblias no ofrecen ninguna explicación ni clarificación que indique que el versículo significa lo que dice. Solamente las personas que niegan la deidad de Jesús tienen problemas al aceptar esto. Y recuerden, los judíos querían matar a Jesús por haber afirmado ser Dios, y no por decir que tenía las mismas metas o propósitos de Dios.
Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con ustedes, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? (Juan 14:9).
Este versículo confirma la declaración anterior de Pablo en Colosenses 1:15 así como también la declaración en Hebreos 1:3 de que el Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de Su substancia. Jesús claramente le dijo a Felipe que Él es la forma visible del Dios invisible. Pero los negativistas usan su propia interpretación de Juan 10:30 para justificar de que en Juan 14:9 Jesús realmente dijo de que podemos ver a Dios en las obras de Jesucristo.
Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino (Hebreos 1:8).
Este es Dios hablando de Su Hijo. De nuevo, todas las traducciones principales son casi idénticas y todas ponen con mayúscula “Dios” para indicar el hecho de que el Padre considera al Hijo una deidad. De nuevo el punto de vista opuesto es el siguiente.
“Hebreos 1:8 es muy controversial y sin embargo si se ve el contexto previo uno puede ver la diferencia entre Dios y Cristo. Llamarle a alguien dios es en realidad una costumbre oriental. Moisés fue llamado dios en Éxodo 7:1 y el pueblo de dios también fue llamado dioses en el Salmo 82:6. Llamarle a alguien dios es una forma de mostrar respeto cuando esa persona ostenta un alto puesto. En el oriente los siervos hasta este día le llaman a su rey señor o dios. Las esposas en el oriente también se refieren a sus esposos como señor. Así que llamarle a Jesús Dios en este versículo es solamente un malentendido al no reconocer las costumbres orientales.”
Observe que el escritor de esta opinión utiliza la palabra en minúscula “dios” en cada caso excepto cuando se refiere a Dios el Padre, y recuerden que en cada traducción de Hebreos 1:8 la palabra Dios está en mayúscula cuando se refiere al Hijo.
En la traducción de la Biblia Reina Valera de Éxodo 7:1 Dios dijo cuando Moisés se presentó ante Faraón con su hermano Aarón, que él sería “un dios” (en minúscula) para Faraón y que Aarón sería su profeta. Otras traducciones dicen que él sería “como” Dios, o “igual a Dios”. La idea aquí es que Dios estaba enviando a Moisés en Su lugar, y Aarón hablaría por Moisés como un profeta habla por Dios. Moisés no estaba siendo llamado Dios.
En el Salmo 82:6 la palabra “dios” aparece en referencia a los israelitas. De nuevo observen la palabra en minúscula, la cual se refiere a un “gobernante” o a un “juez”. Y si ustedes leen todo el Salmo se darán cuenta del sarcasmo de Dios aquí. En el primer versículo Él se refiere a Sí mismo como “Dios” que juzga entre los “dioses”. Luego Él los acusa de tener prácticas fallidas y corruptas, y les advierte de empezar a defender la causa de las personas menos afortunadas entre ellos y que empiecen a mostrar misericordia. En los versículos 6-7 Él dijo, Ustedes son dioses, y todos ustedes hijos del Altísimo; Pero como hombres morirán, y como cualquiera de los príncipes caerán. Nadie puede creer que Dios se estaba dirigiendo a los israelitas como a una deidad.
Es cierto que la palabra “Señor” se utiliza como un término de respeto para gobernantes, jueces y quizás también esposos en varias partes del mundo. Paro nadie en esos lugares cree que al que se están dirigiendo es al Dios del universo. El alegato de que una interpretación literal de Hebreos 1:8 es incorrecta debido a un malentendido de las costumbres orientales es un argumento que no tiene ningún mérito.
Empecé mostrando que solamente Jesús podía calificar para servir como el sacrificio perfecto requerido para salvarnos si Él realmente es Dios en forma humana. Ahora vemos el testimonio de Juan (Juan 1:1-2), Pablo (Colosenses 1:15-16), Jesús (Juan 10:30, Juan 14:9), el escritor de Hebreos (Hebreos 1:3) y el mismo Dios (Hebreos 1:8) todos diciendo que ese es el caso.
Anteriormente dije que no creo que usted tenga que creer que Jesús es Dios en forma humana antes de pedirle que lo salve. Pero la Biblia es clara en que después de que usted es salvo y salva usted debe de llegar al entendimiento de que Él es Quien es. Debido al continuo incremento de las falsas enseñanzas en la Iglesia hoy día y la falta de énfasis en un estudio personal, muchas personas no se dan cuenta del hecho de que fue necesario el sacrificio del mismo Dios para salvarlas. Cuando se les pregunta, esas personas solamente pueden repetir lo que han escuchado, y tristemente mucho de lo que han escuchado no es consistente con la sana doctrina.
Si lo que acaba de leer es nuevo para usted, le recomiendo que busque las referencias que he citado y las estudie por usted mismo y usted misma. Pablo nos advirtió a no arriesgar nuestro destino eterno basándonos en las opiniones de otras personas, sino que escudriñemos las Escrituras para ver si lo que dicen es cierto (Hechos 17:11). Es muy serio tomar la palabra de alguien más como cierta
Pero primero quiero colocar brevemente las bases teológicas que en mi opinión demuestran que Jesús tiene que ser Dios en forma humana. De hecho yo creo que eso demostrará que si Jesús no es Dios ninguno de nosotros sería salvo. Eso se basa en tres puntos:
1.- Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23)
2.- Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados (Hebreos 9:22)
3.- Un justo por una humanidad injusta (1 Pedro 3:18)
Todos Pecaron
Adán fue creado a imagen de Dios. Él tuvo la libertad de escoger entre el bien y el mal, tuvo el intelecto con el cual podía tomar decisiones, y era inmortal. Cuando pecó él estaba ejerciendo su derecho a elegir, pero una de las consecuencias de su elección fue que se volvió mortal. Otra fue que todos sus descendientes nacerían con una naturaleza pecadora que haría imposible que pudieran vivir una vida libre de pecado. Eso significó que no había ninguna forma de poder vivir cumpliendo con las normas de Dios y esperar poder pasar la eternidad con Él. Sin un medio de redención, la humanidad estaría perdida sin ninguna esperanza porque desde ese momento todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23).Sin Sangre No Hay Perdón
De una cubierta a la otra, la Biblia de manera consistente enseña que es necesario el derramamiento de sangre para reversar las consecuencias del pecado. Cuando Adán y Eva fueron conscientes de su pecado y se ocultaron de Dios, Él los vistió con piel de animales. Esto simbolizó “cubrirlos” por medio del derramamiento de sangre para que pudieran estar ante Él (Génesis 3:21). Dios también le enseñó a Caín y Abel que el único sacrificio aceptable era uno que comprendiera el derramamiento de sangre. Cuando Caín presentó la ofrenda equivocada y fue rechazada, Dios lo amonestó diciendo, “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido?” (Génesis 4:7). En Egipto los israelitas fueron salvados del destructor debido a la sangre de un cordero aplicada a los postes de sus puertas (Éxodo 12:7, 13).Más tarde, luego de que Moisés lo documentó en la Torá podemos ver que todo el sistema levítico estaba basado en el derramamiento de sangre. Según la versión amplificada de Hebreos 9:22 bajo la Ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay ni liberación del pecado y su pena, como tampoco la remisión debida y el castigo merecido por los pecados.
El Justo Por Los Injustos
Conforme la revelación del remedio de Dios por los pecados de la gente progresa a través del Antiguo Testamento, empezamos a ver que los únicos animales aceptables para la ofrenda del pecado eran los que simbolizaban la inocencia en nuestras mentes. ¿Quién puede pensar en algo más inocente que un cordero de un año? Fue este animal el que Dios escogió para demostrar la necesidad de que sangre inocente fuera derramada para la remisión de los pecados (Éxodo 30:38). También vemos que estos animales tenían que ser un ejemplar perfecto, sin defecto (Éxodo 12:5).Del Nuevo Testamento sabemos que aún estos animales perfectos e inocentes solamente podían apartar el pecado de la gente de manera temporal. Eran un modelo del sacrificio que Dios requería, y no el mismo sacrificio. Eventualmente se requeriría la sangre de un hombre perfecto e inocente para pagar por los pecados de la humanidad (Hebreos 10:1-14). Un hombre justo tendría que pagar el precio por los pecados de una humanidad injusta para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18).
El problema era que no había tal hombre perfecto e inocente. Desde los primeros hijos de Adán y Eva hasta este día, no ha habido un hombre perfecto sin pecado entre sus descendientes naturales quien pudiera ser ofrecido como un sacrificio por los pecados de la humanidad. Todos nosotros estamos contaminados por nuestra naturaleza pecaminosa y no somos aceptos para redimir a la humanidad aún si lo quisiéramos, porque no somos ningún espécimen perfecto e inocente.
Muchas personas no se dan cuenta de eso, porque el ser sin pecado no es un asunto de evitar el hacer determinadas cosas. El pecado empieza en nuestro corazón, en nuestros pensamientos y deseos, y el corazón es engañoso más que todas las cosas, y perverso (Jeremías 17:9). Debido a nuestra naturaleza pecaminosa es imposible que podamos evitar tener un pensamiento pecaminoso de vez en cuando. Solamente se necesita uno, sin importar lo momentáneo que fuera, pues tan pronto como llega ya no somos libres de pecado. Los fariseos se obsesionaban por guardar la Ley, pero Jesús dijo que ni aún su justicia era suficiente para ganar la entrada en el Reino (Mateo 5:20).
Los ángeles pueden tomar la apariencia de hombres y según Hebreos 13:2algunas personas han hospedado ángeles sin saberlo. Pero a los ángeles les está terminantemente prohibido convertirse en seres humanos y los que lo hicieron en el pasado están ahora encadenados en prisiones de oscuridad esperando su juicio (Judas 1:6). A pesar de que los ángeles que permanecieron fieles a Dios no pecan, ninguna persona puede salvarse por el sacrificio de un ángel.
Entonces, la sangre de animales solamente puede poner a un lado de manera temporal el pecado de las personas. Todas las personas nacidas de manera natural están descalificadas debido a su naturaleza pecaminosa. Los ángeles lo tienen prohibido. Solamente había una forma por medio de la cual las personas podían ser salvas y eso requería que el mismo Dios se hiciera hombre. Y para ser hombre tenía que venir al mundo de la manera que llegan todas las personas. Tenía que nacer de una mujer.
Pero como hemos visto antes, cuando se combina el óvulo de una mujer terrenal con el espermatozoide de un hombre terrenal, su descendiente heredará una naturaleza pecaminosa y es descalificado. Para poder mantener Su pureza, Dios tenía que nacer de una mujer pero sin un padre terrenal. De esa manera Él podía ser todo Dios y todo hombre, un espécimen perfecto e inocente de la humanidad. La persona que conocemos como Jesús es la única en la historia de la humanidad que llegó a ser eso.
“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” (Hebreos 7:25-26).
¿Cuál Era La Pregunta?
Con esta introducción, encontramos cinco lugares en el Nuevo Testamento en donde se da testimonio para apoyar el hecho de que Jesús es Dios en forma humana. Estos son los versículos que utilizo para explicar mi creencia en la deidad de Jesús y naturalmente son también los versículos que otras personas utilizan para negar ese hecho.En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios (Juan 1:1-2).
Los negativistas nos quieren hacer creer que puesto que el nombre “Jesús” no aparece en este pasaje, mi creencia de que se refiere a Jesús es solamente una interpretación personal que no puede ser confirmada. Veamos si están en lo correcto.
Juan prosiguió explicando quién es “el Verbo” (la Palabra). Y digo “quien” porque Juan utilizó el pronombre personal “El” al referirse a Jesús. El versículo 3 nos dice que todas las cosas fueron hechas por Él y sin Él nada de lo ha sido hecho, fue hecho. Eso hace a “el Verbo” el Creador de todo. El versículo 10 dice que Él estaba en el mundo y que a pesar de que el mundo fue hecho por Él el mundo no lo conoció. Aún Su propio pueblo no lo recibió.
Juan 1:12-13 dice que todas aquellas personas que lo reciben, a los que creen en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. En el versículo 14 Juan dice que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Muchas traducciones del versículo 18 (pero no todas) dicen que nadie ha visto a Dios, pero que Su Hijo unigénito, quien es el mismo Dios, Él le ha dado a conocer. Aún sin el testimonio del versículo 18, me queda claro que Juan estaba hablando todo el tiempo de Jesús. Pero aún hay más.
Él (el Hijo) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él (Colosenses 1:15-16).
Aquí el argumento contrario es que Colosenses 1:15 dice que Jesús es la imagen de Dios y no el mismo Dios y que el versículo 16 está describiendo a Dios y no a Jesús. Pero lo que el versículo 15 significa es que el Hijo es la forma visible del Dios invisible. Y decir que el versículo 16 está describiendo a Dios y no a Jesús, es una violación del contexto. Colosenses 1:15-18 es todo acerca de Jesús. Esas personas solamente mencionan a Dios como que es el ser invisible del cual Jesús es la imagen visible.
Vale la pena mencionar que en Colosenses 1:16 Pablo le atribuyó la creación de todas las cosas al Hijo. Juan 1:3 dice que el Verbo hizo todo lo que fue hecho. Eso confirma que “el Verbo” (la Palabra) y “el Hijo” son uno y son lo mismo.
Yo y el Padre uno somos (Juan 10:30).
Estas son palabras del mismo Jesús y la controversia se centra alrededor de la palabra griega traducida “uno”. La siguiente es la posición de las personas que niegan la deidad de Jesús.
“Aquí, Juan 10:30 es un versículo muy controversial, sin embargo cuando uno lo lee en el idioma griego se da cuenta de que el griego tiene palabras diferentes para la palabra ‘uno’. Hay una palabra para ‘uno’ para indicar lo mismo y otra para ‘uno’ para referirse al propósito. La palabra griega utilizada aquí es la palabra para ‘uno’ en el propósito y no en lo mismo.”
Todas las principales traducciones al idioma Español concuerdan que este versículo dice, “Yo y el Padre somos uno”. La palabra griega traducida “uno” en este versículo fue usada para decir el número uno cuando se cuenta la numeración en griego. Una lectura con sentido plano de este versículo indica que Jesús estaba diciendo que Él y el Padre son uno. Muchas biblias no ofrecen ninguna explicación ni clarificación que indique que el versículo significa lo que dice. Solamente las personas que niegan la deidad de Jesús tienen problemas al aceptar esto. Y recuerden, los judíos querían matar a Jesús por haber afirmado ser Dios, y no por decir que tenía las mismas metas o propósitos de Dios.
Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con ustedes, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? (Juan 14:9).
Este versículo confirma la declaración anterior de Pablo en Colosenses 1:15 así como también la declaración en Hebreos 1:3 de que el Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de Su substancia. Jesús claramente le dijo a Felipe que Él es la forma visible del Dios invisible. Pero los negativistas usan su propia interpretación de Juan 10:30 para justificar de que en Juan 14:9 Jesús realmente dijo de que podemos ver a Dios en las obras de Jesucristo.
Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino (Hebreos 1:8).
Este es Dios hablando de Su Hijo. De nuevo, todas las traducciones principales son casi idénticas y todas ponen con mayúscula “Dios” para indicar el hecho de que el Padre considera al Hijo una deidad. De nuevo el punto de vista opuesto es el siguiente.
“Hebreos 1:8 es muy controversial y sin embargo si se ve el contexto previo uno puede ver la diferencia entre Dios y Cristo. Llamarle a alguien dios es en realidad una costumbre oriental. Moisés fue llamado dios en Éxodo 7:1 y el pueblo de dios también fue llamado dioses en el Salmo 82:6. Llamarle a alguien dios es una forma de mostrar respeto cuando esa persona ostenta un alto puesto. En el oriente los siervos hasta este día le llaman a su rey señor o dios. Las esposas en el oriente también se refieren a sus esposos como señor. Así que llamarle a Jesús Dios en este versículo es solamente un malentendido al no reconocer las costumbres orientales.”
Observe que el escritor de esta opinión utiliza la palabra en minúscula “dios” en cada caso excepto cuando se refiere a Dios el Padre, y recuerden que en cada traducción de Hebreos 1:8 la palabra Dios está en mayúscula cuando se refiere al Hijo.
En la traducción de la Biblia Reina Valera de Éxodo 7:1 Dios dijo cuando Moisés se presentó ante Faraón con su hermano Aarón, que él sería “un dios” (en minúscula) para Faraón y que Aarón sería su profeta. Otras traducciones dicen que él sería “como” Dios, o “igual a Dios”. La idea aquí es que Dios estaba enviando a Moisés en Su lugar, y Aarón hablaría por Moisés como un profeta habla por Dios. Moisés no estaba siendo llamado Dios.
En el Salmo 82:6 la palabra “dios” aparece en referencia a los israelitas. De nuevo observen la palabra en minúscula, la cual se refiere a un “gobernante” o a un “juez”. Y si ustedes leen todo el Salmo se darán cuenta del sarcasmo de Dios aquí. En el primer versículo Él se refiere a Sí mismo como “Dios” que juzga entre los “dioses”. Luego Él los acusa de tener prácticas fallidas y corruptas, y les advierte de empezar a defender la causa de las personas menos afortunadas entre ellos y que empiecen a mostrar misericordia. En los versículos 6-7 Él dijo, Ustedes son dioses, y todos ustedes hijos del Altísimo; Pero como hombres morirán, y como cualquiera de los príncipes caerán. Nadie puede creer que Dios se estaba dirigiendo a los israelitas como a una deidad.
Es cierto que la palabra “Señor” se utiliza como un término de respeto para gobernantes, jueces y quizás también esposos en varias partes del mundo. Paro nadie en esos lugares cree que al que se están dirigiendo es al Dios del universo. El alegato de que una interpretación literal de Hebreos 1:8 es incorrecta debido a un malentendido de las costumbres orientales es un argumento que no tiene ningún mérito.
Empecé mostrando que solamente Jesús podía calificar para servir como el sacrificio perfecto requerido para salvarnos si Él realmente es Dios en forma humana. Ahora vemos el testimonio de Juan (Juan 1:1-2), Pablo (Colosenses 1:15-16), Jesús (Juan 10:30, Juan 14:9), el escritor de Hebreos (Hebreos 1:3) y el mismo Dios (Hebreos 1:8) todos diciendo que ese es el caso.
Anteriormente dije que no creo que usted tenga que creer que Jesús es Dios en forma humana antes de pedirle que lo salve. Pero la Biblia es clara en que después de que usted es salvo y salva usted debe de llegar al entendimiento de que Él es Quien es. Debido al continuo incremento de las falsas enseñanzas en la Iglesia hoy día y la falta de énfasis en un estudio personal, muchas personas no se dan cuenta del hecho de que fue necesario el sacrificio del mismo Dios para salvarlas. Cuando se les pregunta, esas personas solamente pueden repetir lo que han escuchado, y tristemente mucho de lo que han escuchado no es consistente con la sana doctrina.
Si lo que acaba de leer es nuevo para usted, le recomiendo que busque las referencias que he citado y las estudie por usted mismo y usted misma. Pablo nos advirtió a no arriesgar nuestro destino eterno basándonos en las opiniones de otras personas, sino que escudriñemos las Escrituras para ver si lo que dicen es cierto (Hechos 17:11). Es muy serio tomar la palabra de alguien más como cierta
lunes, 17 de junio de 2013
lunes, 27 de mayo de 2013
PROFECIA SOBRE UN TERREMOTO A RUSIA, JUICIOS DE DIOS A ESA NACION por Dr. Owuor
. Owuor
CUMPLIMIENTO PROFETICO DR. OWUOR
·
Ricardo Osuna una profecía dada el 29 de enero del 2013
región de Rusia un terremoto de grande magnitud llegara de golpe brevemente en poco tiempo todos deben de arrepentirse y volver a Jesús para eterna salvación,
región de Rusia un terremoto de grande magnitud llegara de golpe brevemente en poco tiempo todos deben de arrepentirse y volver a Jesús para eterna salvación,
(A la mitad del video esta la profecía)
lunes, 6 de mayo de 2013
La Fiesta Judía de Las Trompetas (Rhos Hasaní) y el Rapto de la Iglesia.
Artículo escrito por Rus Pickett, seguido por un artículo de Henri
Viaud-Murat
Http://www.russpickett.com/endtimes/rap03.htm
Fuente
Artículo traducido por Henri Viaud-Murat, una vez publicada en el
sitio web paroledevie.org (cerrado desde agosto de 2007 el sitio).
¿En qué época del año el Rapto podría
ocurrir?
1 - Artículo Russ Pickett
El autor muestra cómo
el Rapto de la Iglesia tiene que producir al día siguiente de la Fiesta de las
Trompetas (Rosh Hashaná), Única Fiesta del Señor cuya día y la hora los
israelitas no conocían.
¿Podemos saber cuándo el
Rapto ocurrirá a la iglesia?
Dado que nuestro Señor murió en la cruz por
nuestros pecados, todos los verdaderos cristianos esperan el día del Rapto de la
Iglesia. En este breve estudio, presentamos una posible manera de saber por lo
menos en qué época del año se debe producir este maravilloso evento.
Siempre que se habla sobre el rapto, se trata de citar
un versículo que cierra inmediatamente cualquier discusión:
"Aquel día y hora
nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre" (Mateo 24:
36). Sin embargo, hay que mirar un poco más de cerca estas
palabras del Señor, para entender un aspecto importante del pensamiento y las
tradiciones judías. Es necesario saber que la expresión: "Aquel día y hora
nadie sabe," es una expresión común en hebreo para designar el día de la Fiesta
de las Trompetas, llamado hoy "Rosh Hashaná", o el primer día del año del
calendario judío, el primer día del séptimo mes del año
religioso.Diciendo: "Aquel día y hora nadie sabe," Jesús quiso dejar
claro a los judíos que le escuchaban que Él volvería en una fiesta de las
trompetas en una fecha futura desconocida. Es como si alguien nos dice hoy: "Nos
veremos el día tradicional de cambio de regalos." Sabríamos de inmediato que es
el día de Navidad.
¿Podemos esperar ver a
nuestro Señor regresar en una próxima fiesta de las trompetas?
Las 7 Fiestas del
Señor dadas al pueblo judío.
Http://www.russpickett.com/endtimes/rap03.htm Fuente
Artículo traducido por Henri Viaud-Murat, una vez publicada en el sitio web paroledevie.org (cerrado desde agosto de 2007 el sitio).
El autor muestra cómo el Rapto de la Iglesia tiene que producir al día siguiente de la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashaná), Única Fiesta del Señor cuya día y la hora los israelitas no conocían.
Dado que nuestro Señor murió en la cruz por nuestros pecados, todos los verdaderos cristianos esperan el día del Rapto de la Iglesia. En este breve estudio, presentamos una posible manera de saber por lo menos en qué época del año se debe producir este maravilloso evento.
"Aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre" (Mateo 24: 36). Sin embargo, hay que mirar un poco más de cerca estas palabras del Señor, para entender un aspecto importante del pensamiento y las tradiciones judías. Es necesario saber que la expresión: "Aquel día y hora nadie sabe," es una expresión común en hebreo para designar el día de la Fiesta de las Trompetas, llamado hoy "Rosh Hashaná", o el primer día del año del calendario judío, el primer día del séptimo mes del año religioso.Diciendo: "Aquel día y hora nadie sabe," Jesús quiso dejar claro a los judíos que le escuchaban que Él volvería en una fiesta de las trompetas en una fecha futura desconocida. Es como si alguien nos dice hoy: "Nos veremos el día tradicional de cambio de regalos." Sabríamos de inmediato que es el día de Navidad.
Las 7 Fiestas del Señor dadas al pueblo judío.
El
Señor le ordenó a su pueblo observar 7
fiestas:
I - Las Fiestas de
primavera:
1 La
Pascua (Pesaj): es la muerte de Jesucristo. Jesús murió en el día de la
Pascua (primer mes, el día catorce de este mes).
2- La Fiesta de los
Panes sin Levadura (Hamatzha): es el entierro de Jesucristo. Jesús fue
enterrado el mismo día de la fiesta Judía de Hamatzha(el mes
primero, a los quince días del mes).
3- La Fiesta de las Primicias
(Bikkurim): es la resurrección de Jesús. Resucitό en el día de
la fiesta judía de Bikkurim (el primer día de la semana siguiente al sábado de
la Pascua).
4- La Fiesta de Pentecostés (Shavuot), cincuenta
días después de la Resurrección de Jesús. El Espíritu Santo fue derramado en el
mismo día de la fiesta judía del Shavuot (cincuenta días después de la Fiesta de
las Primicias).
II - Fiestas de
otoño:
5- Trompetas
o Sonar el Chofar (Rosh Hashaná): Resurrección de los muertos, Rapto de la
Iglesia y Bodas del Mesías. Primer día del séptimo mes (Tishri).
Es el Año Nuevo judío.
6- El Día de la Expiación (Yom Kippur):
Dia de expiación o día del perdón. Día de purificación del Santuario y de toda
la nación. Décimo día del séptimo mes.
7- La Fiesta de los
Tabernáculos o Fiesta de las Cabañas (Sukot): Se habita 7 días en cabañas
hechas de ramas y de hojas de árboles. Se construyen en los techos de las casas,
patios, aún en las calles y ya construido el templo de Jerusalén, se festejaba
en lo que es el Atrio. Así recuerda el pueblo de Israel los años vividos en el
desierto. Decimoquinto día del séptimo mes.
Estas fiestas están descritas
en Levítico 23. Fueron establecida en fechas específicas, y
también simbolizan el plan profético de Dios para la venida del Mesías y la
redención de la humanidad. Las primeras cuatro fiestas, los de primavera, ya se
han cumplida en la primera venida de Jesús. Se trata de un proceso completo,
comenzaron en el día de Pascua, y terminaron el día de Pentecostés.
Estas 4
Fiestas de primavera son distintas las últimas 3 Fiestas de otoño. Estas
últimas 3 fiestas (Rosh Hashaná, Yom Kippur y Tabernáculos) también
forman un conjunto, pero su cumplimiento profético está aún por venir, cuando
Jesús regrese.
Proféticamente, la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashaná) se
asocia con el próximo rapto de la Iglesia. Yom Kippur
tendrá su la realización profética al final de Tribulación, cuando
todo Israel será salvo. La Fiesta de los Tabernáculos proféticamente se cumplirá
cuando Dios venga a habitar en medio de su pueblo, en el principio
del reinado milenario de Cristo en la tierra.
La próxima fiesta que ha de
cumplirse proféticamente será la Fiesta de las Trompetas. ¿Por qué se asocia la
fiesta de las trompetas en el Rapto de la Iglesia?
Los judíos todavía
llaman Rosh Hashaná el "Yom Teruah", o "día del sonar que despierta." Luego nos
encontramos con los "Días de Penitencia", que representan la Tribulación.
Seguida por Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos. Esta
secuencia de eventos es en sí mismo es un argumento formidable a favor de un
Arrebatamiento antes de la Gran Tribulación.
Muchos temas están asociados
con Rosh Hashaná: la coronación del Rey, la resurrección de los muertos, la
alegría del Reino Mesiánico, y la boda del Mesías. Otro tema muy fuertemente
relacionado con este día es el "despertar". "Teruah" también puede ser traducida
como "grito". Estos temas nos recuerdan estos versos de la primera epístola a
los Tesalonicenses:
"1 Tesalonicenses 4:15-17Reina-Valera 1960 (RVR1960)15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los
que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,
y así estaremos siempre con el Señor.”
·
Este pasaje está lleno de expresiones idiomáticas
judías, que se asocian explícitamente con Rosh Hashaná, la Fiesta de las
Trompetas. Este pasaje tiende a probar que el día del Rapto de la Iglesia y de
la resurrección de los muertos se llevará a cabo un día de Rosh
Hashaná.
Uno de los temas importantes de la Fiesta de las Trompetas es la boda del Mesías. Por lo tanto, examinar las antiguas costumbres judías asociadas a la ceremonia de la boda, al descubrir que algunas de estas prácticas reflejan muchos de los temas de esta Fiesta de las Trompetas. Esto es lo que se practica en una boda judía (con correspondencia en las bodas del Cordero):
Uno de los temas importantes de la Fiesta de las Trompetas es la boda del Mesías. Por lo tanto, examinar las antiguas costumbres judías asociadas a la ceremonia de la boda, al descubrir que algunas de estas prácticas reflejan muchos de los temas de esta Fiesta de las Trompetas. Esto es lo que se practica en una boda judía (con correspondencia en las bodas del Cordero):
·
La novia le dijo a su novio que aceptó
casarse con él bebiendo una copa de vino que la extendió. (Jesús dio a sus
discípulos una copa de vino en la última cena). Cuando bebemos de este cáliz,
significa que hemos aceptado ser parte de Su Novia.
·
El novio debería pagar un cierto precio a los
padres de su novia. (Jesucristo pagó su vida y su sangre la redención de su
novia).
·
El novio ofrecería regalos a su novia. (Jesús dio
su Espíritu Santo a su novia).
·
El novio tendría que preparar una casa para vivir
con su mujer después del matrimonio. (Jesús se fue a preparar un lugar para
nosotros para llevarnos con él).
·
El novio vendría a buscar a su novia a
media noche, acompañado por una multitud de amigos y familiares,
que gritaban y tocaban el shofar. ("Porque el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo").
Después de su matrimonio, el esposo y la esposa
deberían pasar siete días juntos para consumar su unión en la cámara nupcial.
(El Señor ya su Esposa, la Iglesia han de pasar siete años juntos para consumar
su unión. Mientras tanto, serán siete años de tribulación en la
tierra).
Recuerde que mil años son como un día para el Señor. El Señor ha estado ausente por "dos días". El "tercer día" Volverá a buscar a su novia.
Tengan en cuenta también que la novia judía debería abandonar su entorno familiar habitual para trasladarse a un lugar donde nunca había estado: la casa que la había preparada su novio. Inmediatamente después la llegada del esposo, irían de pronto a la cena de bodas, y luego entrarían en la cámara nupcial por un período de siete días, con el fin de consumar su unión.
Rosh Hashaná es también conocido como el "día de la ocultación." En efecto, durante los siete años de la Tribulación, Dios el Padre enviará en un mundo rebelde e incrédulo, la Iglesia será "oculta, escondida" en la cámara nupcial con su Esposo. Esta es otra indicación de que el Rapto debe preceder a la Tribulación.
Cuando los "siete días" (o sea, siete años) se completarán, volveremos con Jesús en la tierra para celebrar con él el día de Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos. Fue en este momento que estas dos partes encuentran su cumplimiento profético.
Creemos que todos los acontecimientos de los últimos tiempos ya están divinamente planeados, y no van a suceder en cualquier momento. Además, creemos que el Rapto ocurrirá en el tiempo señalado por Dios, y que este tiempo ya ha sido señalado a nosotros por el Señor en su Palabra, especialmente cuando se estudia el significado profético de las Fiestas del Señor.
Creemos que todos los verdaderos cristianos se oyeran el "sonido que despierta", el sonido del shofar, y el "grito" del Arcángel. Entonces nos iremos a permanecer en la presencia íntima de Dios, mientras que "Días Temibles" de la Tribulación tendrán lugar en la tierra.
2 - Artículo por Henri Viaud-Murat:
Fue durante una investigación sobre la Fiesta de las Trompetas que pudimos entender lo que el Señor Jesús quiso decir cuando dijo:
"En aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre" (Mateo 24: 36).
Los cristianos, durante siglos, fueron separados de sus raíces judías. Debido a esto, no son capaces de entender el significado de ciertas expresiones del hebreo o algunas costumbres judías. Al emplear esa expresión, Jesús, en realidad, quiso claramente decir a su audiencia judía: ¡ Cuidado, Volveré en el futuro un día de Trompetas!"
De hecho, la Fiesta de las Trompetas es la única fiesta del Señor que no podíamos saber de antemano el día ni la hora! Todas las demás fiestas en general comenzaban en el medio de un mes, o después del comienzo de un mes. La Fiesta de las Trompetas era la única a empezar el primer día de un mes.
Los judíos observaban el calendario lunar. Cada nuevo mes se iniciaba inmediatamente después de la luna nueva, desde el momento en que se empezaba a ver el inicio de una fina luna creciente. Cada luna nueva, que marca el inicio de cada mes, fue un momento muy importante, que de hecho se celebraba.
La luna nueva es lo contrario de la luna llena. Doce veces al año, la luna se convierte en "negro" y desaparece de la vista. Luego vuelve a aparecer en la forma de una media luna, que va creciendo hasta la luna llena. Luego la luna entra en una fase de declive hasta la próxima luna nueva. En el momento de la luna nueva, la luna es completamente invisible para el ojo humano.
Hoy en día, tenemos horarios que indican todas las fases de cambio de la luna. No fue así en los tiempos antiguos. Los judíos tuvieron que observar cuidadosamente las fases de la luna. Debido a que fue necesario calcular con precisión las fechas de Fiestas del Señor.
Una de las principales responsabilidades del Sanedrín era fijar la fecha exacta de cada luna nueva para marcar el inicio de cada nuevo mes. Fue para informar a la gente de la hora exacta del comienzo de cada mes. Una vez que la luna nueva se anunciaba, el primer día del nuevo mes comenzaba. En hebreo, siempre estas observaciones se consideraban como momentos sagrados ", meodim." Estos momentos pertenecían a Dios, y nadie tenía la autoridad para cambiarlos. Aquellos que lo habrían hecho serian acusado de haber cometido un gran pecado. Estos tiempos específicos se observaron debido a sus implicaciones mesiánicas.
El séptimo mes, Tishri, fue particularmente importante porque era el único que tenía una santa convocación en el primer día del mes. Esto planteaba un problema único en su género. De hecho, nadie podría empezar a observar la fiesta de las trompetas antes de haber escuchado de la boca del jefe del Sanedrín, la palabra sagrada tradicional: "Santificado" Nadie podría comenzar a preparar y observar esta fiesta, ya que no se sabía ni el día ni la hora en la que podría ser declarada.
En efecto, de acuerdo con las fases de la luna cada mes llevaba 29 o 30 días. El mes, lo hemos visto, que iniciaba a partir de la luna nueva. Pero no siempre se podía observar con precisión. También dependía de las condiciones meteorológicas. El Sanedrín debería reunirse en el "salón de piedras pulidas," y esperar a la declaración de testigos creíbles que habían podido observar con certeza, precisión y exactitud el comienzo de la luna nueva. Dos testigos eran empleados de confianza para este fin y se mantenían con fondos públicos.
Si se observaba la luna nueva a principios de los 30 días (que es la noche del día 29), el Sanedrín declararía que el mes precedente incluiría sólo 29 días. Fue un mes llamado "imperfecto". El comienzo del nuevo mes de Tishri se informaba de inmediato en todo el país, e incluso en toda la diáspora, a través de un sistema de torres de vigilancia que encendió las luces visibles a larga distancia por la noche.
Recuerde que mil años son como un día para el Señor. El Señor ha estado ausente por "dos días". El "tercer día" Volverá a buscar a su novia.
Tengan en cuenta también que la novia judía debería abandonar su entorno familiar habitual para trasladarse a un lugar donde nunca había estado: la casa que la había preparada su novio. Inmediatamente después la llegada del esposo, irían de pronto a la cena de bodas, y luego entrarían en la cámara nupcial por un período de siete días, con el fin de consumar su unión.
Rosh Hashaná es también conocido como el "día de la ocultación." En efecto, durante los siete años de la Tribulación, Dios el Padre enviará en un mundo rebelde e incrédulo, la Iglesia será "oculta, escondida" en la cámara nupcial con su Esposo. Esta es otra indicación de que el Rapto debe preceder a la Tribulación.
Cuando los "siete días" (o sea, siete años) se completarán, volveremos con Jesús en la tierra para celebrar con él el día de Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos. Fue en este momento que estas dos partes encuentran su cumplimiento profético.
Creemos que todos los acontecimientos de los últimos tiempos ya están divinamente planeados, y no van a suceder en cualquier momento. Además, creemos que el Rapto ocurrirá en el tiempo señalado por Dios, y que este tiempo ya ha sido señalado a nosotros por el Señor en su Palabra, especialmente cuando se estudia el significado profético de las Fiestas del Señor.
Creemos que todos los verdaderos cristianos se oyeran el "sonido que despierta", el sonido del shofar, y el "grito" del Arcángel. Entonces nos iremos a permanecer en la presencia íntima de Dios, mientras que "Días Temibles" de la Tribulación tendrán lugar en la tierra.
2 - Artículo por Henri Viaud-Murat:
Fue durante una investigación sobre la Fiesta de las Trompetas que pudimos entender lo que el Señor Jesús quiso decir cuando dijo:
"En aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre" (Mateo 24: 36).
Los cristianos, durante siglos, fueron separados de sus raíces judías. Debido a esto, no son capaces de entender el significado de ciertas expresiones del hebreo o algunas costumbres judías. Al emplear esa expresión, Jesús, en realidad, quiso claramente decir a su audiencia judía: ¡ Cuidado, Volveré en el futuro un día de Trompetas!"
De hecho, la Fiesta de las Trompetas es la única fiesta del Señor que no podíamos saber de antemano el día ni la hora! Todas las demás fiestas en general comenzaban en el medio de un mes, o después del comienzo de un mes. La Fiesta de las Trompetas era la única a empezar el primer día de un mes.
Los judíos observaban el calendario lunar. Cada nuevo mes se iniciaba inmediatamente después de la luna nueva, desde el momento en que se empezaba a ver el inicio de una fina luna creciente. Cada luna nueva, que marca el inicio de cada mes, fue un momento muy importante, que de hecho se celebraba.
La luna nueva es lo contrario de la luna llena. Doce veces al año, la luna se convierte en "negro" y desaparece de la vista. Luego vuelve a aparecer en la forma de una media luna, que va creciendo hasta la luna llena. Luego la luna entra en una fase de declive hasta la próxima luna nueva. En el momento de la luna nueva, la luna es completamente invisible para el ojo humano.
Hoy en día, tenemos horarios que indican todas las fases de cambio de la luna. No fue así en los tiempos antiguos. Los judíos tuvieron que observar cuidadosamente las fases de la luna. Debido a que fue necesario calcular con precisión las fechas de Fiestas del Señor.
Una de las principales responsabilidades del Sanedrín era fijar la fecha exacta de cada luna nueva para marcar el inicio de cada nuevo mes. Fue para informar a la gente de la hora exacta del comienzo de cada mes. Una vez que la luna nueva se anunciaba, el primer día del nuevo mes comenzaba. En hebreo, siempre estas observaciones se consideraban como momentos sagrados ", meodim." Estos momentos pertenecían a Dios, y nadie tenía la autoridad para cambiarlos. Aquellos que lo habrían hecho serian acusado de haber cometido un gran pecado. Estos tiempos específicos se observaron debido a sus implicaciones mesiánicas.
El séptimo mes, Tishri, fue particularmente importante porque era el único que tenía una santa convocación en el primer día del mes. Esto planteaba un problema único en su género. De hecho, nadie podría empezar a observar la fiesta de las trompetas antes de haber escuchado de la boca del jefe del Sanedrín, la palabra sagrada tradicional: "Santificado" Nadie podría comenzar a preparar y observar esta fiesta, ya que no se sabía ni el día ni la hora en la que podría ser declarada.
En efecto, de acuerdo con las fases de la luna cada mes llevaba 29 o 30 días. El mes, lo hemos visto, que iniciaba a partir de la luna nueva. Pero no siempre se podía observar con precisión. También dependía de las condiciones meteorológicas. El Sanedrín debería reunirse en el "salón de piedras pulidas," y esperar a la declaración de testigos creíbles que habían podido observar con certeza, precisión y exactitud el comienzo de la luna nueva. Dos testigos eran empleados de confianza para este fin y se mantenían con fondos públicos.
Si se observaba la luna nueva a principios de los 30 días (que es la noche del día 29), el Sanedrín declararía que el mes precedente incluiría sólo 29 días. Fue un mes llamado "imperfecto". El comienzo del nuevo mes de Tishri se informaba de inmediato en todo el país, e incluso en toda la diáspora, a través de un sistema de torres de vigilancia que encendió las luces visibles a larga distancia por la noche.
Si testigos creíbles no se presentaban en la tarde del
día 29, seria al siguiente día, es decir, la noche del día 30, que se
consideraba el inicio del nuevo mes. En este caso, el mes anterior contenía 30
días, y seria declarado "completo".
Así que los judíos nunca sabían de antemano si la Fiesta de las Trompetas comenzaría el 30 del mes de Elul, 1r o el mes siguiente, el mes de Tishri. Ella podría iniciar uno u otro de estos dos días. No sabían bien a partir de qué hora la fiesta de las trompetas se anunciaría. Por eso, era necesario conocer la hora exacta de la aparición de la primera la luna nueva creciente. Es por eso que, aún hoy en día, la Fiesta de las Trompetas es una fiesta que dura dos días (fuera de Israel).
Una vez que la fecha y hora de inicio de la Fiesta se dieron a conocer, se tocaba el "shofar", para una "santa convocación" de todo el pueblo. Esto marcaba un tiempo de descanso. La cosecha tenía que parar (otro signo profético), y la gente se iba al templo para celebrar la fiesta.
Somos conscientes de la importancia de una determinación precisa de la Fiesta de las Trompetas, porque de esa fecha también dependerá de la determinación exacta de las dos siguientes fiestas, la de Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos, un poco más tarde en el mismo mes .
Las palabras de Jesús, por lo tanto, se aplican perfectamente a la fiesta de las trompetas, que nadie (excepto el Padre) sabia el día ni la hora. Tenga en cuenta que Jesús habla del día y la hora de su regreso. Sin embargo, todos los primeros cristianos, que fueron judíos convertidos sabían que el Señor había dado a entender que iba a regresar en una fecha futura la Fiesta de las Trompetas. Si no se sabía ni el día ni la hora del inicio de la fiesta, sabíamos por lo menos que debería ocurrir en el momento de la Luna Nueva de Tishri.
Del mismo modo, si no se sabe el año, ni el día ni la hora del rapto de la Iglesia, debemos saber que sucederá en el comienzo de un futuro Fiesta de las Trompetas, al menos si este análisis es correcto, y se confirma en nuestros corazones por el Espíritu Santo y la Palabra de Dios.
El apóstol Pablo sabía que el Día de la Resurrección será el impacto del shofar (1 Cor 15:. 52, 1 Tesalonicenses 4:. 16).
Es interesante saber que en la tradición judía, la resurrección de los muertos ocurrirá en el día de Rosh Hashaná. Es la razón por la cual, muchos Judíos graban un shofar en sus tumbas. También de acuerdo con la tradición judía, Rosh Hashaná es el día que marca la apertura de las puertas del cielo para los justos puedan entrar. Esta es otra indicación de que la resurrección de los cristianos se produzca en el día de Rosh Hashaná. Judíos y gentiles convertidos al Mesías resucitaran ese día. Los que le hayan rechazado o ignorado tendrán que pasar por los temibles días de la Tribulación.
Zacarías dijo sobre el ataque de Jerusalén por todas las naciones, hasta el final de la Tribulación:
Así que los judíos nunca sabían de antemano si la Fiesta de las Trompetas comenzaría el 30 del mes de Elul, 1r o el mes siguiente, el mes de Tishri. Ella podría iniciar uno u otro de estos dos días. No sabían bien a partir de qué hora la fiesta de las trompetas se anunciaría. Por eso, era necesario conocer la hora exacta de la aparición de la primera la luna nueva creciente. Es por eso que, aún hoy en día, la Fiesta de las Trompetas es una fiesta que dura dos días (fuera de Israel).
Una vez que la fecha y hora de inicio de la Fiesta se dieron a conocer, se tocaba el "shofar", para una "santa convocación" de todo el pueblo. Esto marcaba un tiempo de descanso. La cosecha tenía que parar (otro signo profético), y la gente se iba al templo para celebrar la fiesta.
Somos conscientes de la importancia de una determinación precisa de la Fiesta de las Trompetas, porque de esa fecha también dependerá de la determinación exacta de las dos siguientes fiestas, la de Yom Kippur y la Fiesta de los Tabernáculos, un poco más tarde en el mismo mes .
Las palabras de Jesús, por lo tanto, se aplican perfectamente a la fiesta de las trompetas, que nadie (excepto el Padre) sabia el día ni la hora. Tenga en cuenta que Jesús habla del día y la hora de su regreso. Sin embargo, todos los primeros cristianos, que fueron judíos convertidos sabían que el Señor había dado a entender que iba a regresar en una fecha futura la Fiesta de las Trompetas. Si no se sabía ni el día ni la hora del inicio de la fiesta, sabíamos por lo menos que debería ocurrir en el momento de la Luna Nueva de Tishri.
Del mismo modo, si no se sabe el año, ni el día ni la hora del rapto de la Iglesia, debemos saber que sucederá en el comienzo de un futuro Fiesta de las Trompetas, al menos si este análisis es correcto, y se confirma en nuestros corazones por el Espíritu Santo y la Palabra de Dios.
El apóstol Pablo sabía que el Día de la Resurrección será el impacto del shofar (1 Cor 15:. 52, 1 Tesalonicenses 4:. 16).
Es interesante saber que en la tradición judía, la resurrección de los muertos ocurrirá en el día de Rosh Hashaná. Es la razón por la cual, muchos Judíos graban un shofar en sus tumbas. También de acuerdo con la tradición judía, Rosh Hashaná es el día que marca la apertura de las puertas del cielo para los justos puedan entrar. Esta es otra indicación de que la resurrección de los cristianos se produzca en el día de Rosh Hashaná. Judíos y gentiles convertidos al Mesías resucitaran ese día. Los que le hayan rechazado o ignorado tendrán que pasar por los temibles días de la Tribulación.
Zacarías dijo sobre el ataque de Jerusalén por todas las naciones, hasta el final de la Tribulación:
"Zacarías 12:10(RVR1960) Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu
de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se
llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el
primogénito.
Este
será el gran Yom Kippur, el día diez del mes séptimo, cuando todos los Judíos
sobrevivientes se arrepentirán y se coinvertirán a Cristo. Luego, poco después
de:
"Zacarías 14:1-7: 16(RVR1960) “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. 2- Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3- Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla.4- Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. 5- Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos. 6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. 7- Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. 16-6 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.
El Señor morará de nuevo en medio de su pueblo, y
celebraran junto la gran fiesta de los Tabernáculos, a los quince días de este
mes séptimo.
La Espera del Rapto de la Iglesia debe ser un momento de despertar y preparación espiritual para la Iglesia.
Todavía hay tiempo para aquellos que se han apartado del Señor, o que son tibios para volver a Jesús y arrepentirse. El Señor volverá a la gracia y restauración, porque Él quiere que todos se salven.
Vivimos en un momento solemne del Anticristo, y el regreso cercano de Jesucristo para arrebatar a su iglesia y juzgar a los rebeldes. Es urgente escoger su lado que debe ser el del Señor! Los que le pertenecen a él oirán la voz del Espíritu Santo.
La Espera del Rapto de la Iglesia debe ser un momento de despertar y preparación espiritual para la Iglesia.
Todavía hay tiempo para aquellos que se han apartado del Señor, o que son tibios para volver a Jesús y arrepentirse. El Señor volverá a la gracia y restauración, porque Él quiere que todos se salven.
Vivimos en un momento solemne del Anticristo, y el regreso cercano de Jesucristo para arrebatar a su iglesia y juzgar a los rebeldes. Es urgente escoger su lado que debe ser el del Señor! Los que le pertenecen a él oirán la voz del Espíritu Santo.
Fuente :
http://www.latrompette.net/post/A369_trompettes.htm
MENSAJE DE DAVID OWUOR – JESUS IS LORD RADIO – O5-05-2013
EL
SEÑOR HA VUELTO A HABLAR A DAVID OWUOR SOBRE LA GLORIA QUE VIENE A LA TIERRA Y
NOS DESCRIBE MÁS DETALLES DE ESA GLORIA QUE VIENE A LA TIERRA. NO SABE SI SE
TRATA DE LA VENIDA DEL MESÍAS. SHALOM
Alabado sea El Señor
... El Señor ha hablado conmigo Joanne otra vez, esta
pasada noche.
El Señor habló conmigo sobre un evento muy muy poderoso que
está a punto de sobrevenir a la Tierra. Una visita poderosa va a venir a la
Tierra.
Y el Señor, el Dios de los Cielos, está preparando eventos para la
Gloriosa venida del Mesías.
Y en esa conversación, he visto la Gloria, una
tremenda, tremenda Gloria, del Señor, una muy, muy brillante Gloria. Nunca he
visto una tal brillantez de La Gloria del Señor. Una Magnificente Gloria.
Veo
la Gloria que va a bajar del Cielo. Se abre El Cielo y la Gloria viene como un
tornado, como un tunel, viene abajo como más glorioso ahora, como un tornado,
como un torbellino. En el mismo segundo, como la Gloria que visitó Kisumu y esta
vez, veo el primer tornado de la Gloria del Señor, y luego el otro está dentro
viniendo, la tercera está por encima de él, la quinta sobre él, de forma
escalonada, dispuesto como en en diferentes niveles y La Gloria viene, y
permanece en la reunión. Hay una reunión en la que el Señor me envía y en la que
La Gloria bajará del Cielo, pero esta vez es en diversos escalones, como el
primer tornado, aterriza la primera Gloria, y por encima de él, en el interior
viene la segunda Gloria, también en un torbellino y una tercera en su propio
tornado, la cuarta, la quinta, como en un torbellino. Tremendo, tremendo la
Gloria del Señor que viene a visitar. Una Gloria que núnca ha sido
vista.
Jehová es viene a visitar por Si Mismo. Ahora, Dios el Padre, El Dios
Altísimo, es El que viene a visitar la Casa de Jehová. Viene a visitar la
iglesia por Si Mismo y en esa venida en la que El Mismo viene, Dios el Padre que
viene Por SI mismo, viene en una enorme Gloria, una brillante Gloria como nunca
se ha visto antes, es la Gloria que viene en diferentes niveles en un lugar, y
veo el primer tornado, su Gloria, el tremendo brillo que lo cambia todo, nunca
he visto a ese nivel de brillo, y luego en el interior, viene el segundo
tornado, y el tercero por encima de él, el cuarto, y viene de forma escalonada,
desde arriba en lo alto. El Señor viene a purificar a la iglesia y separar a la
iglesia del mal , del pecado sexual, la lujuria sexual, perversión, mentiras,
para preparar la iglesia para la Venida del Mesías.
Otra vez, en esa Gloria
que me mostró el Señor, está conectada con El Cielo; la primera llega abajo, la
otra por encima de ella, la tercera, la cuarta, la quinta, y viene desde lo alto
del Cielo.
Y la Gloria que viene, no sé, no sé cuál será esa Gloria, NO
SÉ SI ESO SIGNIFICA LA VENIDA DEL MISMO MESÍAS, PERO HE VISTO LA GRAN GLORIA DEL
SEÑOR QUE VIENE EN UN NIVEL NUNCA VISTO ANTES.
QUE AQUELLOS QUE TIENEN
OÍDOS, SE PREPAREN Y ESCUCHEN LA VOZ DEL SEÑOR. SHALOM.
MESSAGE FROM DAVID
OWUOR - JESUS IS LORD RADIO - O5-05-2013
THE LORD HAS RETURNED TO TALK
TO DAVID OWUOR ABOUT THE GLORY THAT COMES TO EARTH AND DESCRIBES MORE DETAILS OF
THAT GLORY THAT COMES TO EARTH. DON'T KNOW IF IS TRAFFICKING IN THE COMING OF
THE MESSIAH. SHALOM
Praise The Lord
The Lord has spoken with me Joanne
again, just this past night
The Lord spoke with me about a very very Mighty
event that is about to befall the Earth. A very Might Visitation that is coming
to the Earth.
And The Lord, The God of Heaven, is preparing events for the
Glorious Coming of The Messiah.
And in that conversation, I see The glory,
tremendous, tremendous Glory of The Lord, very, very brilliant Glory. I’ve never
seen such a brilliance of The Glory, and brilliant Glory of The Lord.
Magnificent Glory.
I see The Glory that is going to be coming down from
Heaven.
Heaven opens and The Glory comes down as a tornedo, as a funnel,
It comes down like more Glorious now, like a funnel, like a tornado, like a
whirlwind. In the same second, like The Glory that visited Kisumu, and this time
around I see the first tornado of the Lord’s Glory, and then the second one is
inside coming , the third one is above it, the fifth above it, arranged in
stairs, in different levels, and that Glory comes, and it stands in the
meeting,, There is a meeting that The Lord is sending me to, and that Glory will
descend from Heaven, but this time is in different stories, like the first
funnel, the First Glory touches down, and above it, inside it is the Second
Glory, also in a funnel, and a Third in its own tornado, the fourth one, the
fifth one, like in a whirlwind. Tremendous, tremendous Glory of The Lord that is
coming to visit. A Glory that has never been seen.
Jehovah is coming to
visit Himself. Now, God The Father, God Most High, is coming to visit The House
of The Lord. Is coming to visit the church Himself, and as He comes to visit
Himself, God The Father He comes to visit Himself, is coming in tremendous
Glory, brilliant Glory like has never been seen before, the Glory that is coming
is in different levels at one place, and I see the first tornado, its Glory,
tremendous brilliance changes everything, I have never seen that level of
brilliance, and then inside, it is the second tornado, the third one above it,
the fourth one, and it goes in stories, a lot of stories all the way up. The
Lord is coming to Purify the church and separate the church from evil, sexual
sin, sexual lust, perversion, lies, to prepare the church for The Coming of The
Messiah.
Again, at that Glory the Lord showed me, is connected to Heaven;
the first one touches down, the second one above it, the third, the fourth, the
fifth, all the way connected to Heaven. And that Glory comes down, I don’t
know,
I don’t know what that Glory will be, I DON’T KNOW WHETHER
THAT WILL MEAN THE COMING OF THE MESSIAH ITSELF, BUT I HAVE SEEN THE TREMENDOUS
GLORY OF THE LORD COMING IN A LEVEL NEVER EVER SEEN BEFORE.
MAY THOSE WHO
HAVE EARS, PREPARE AND LISTEN TO THE VOICE OF THE LORD.
SHALOM.Ver
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